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密法的第一方便——上师相应法(宣南感悟)
2005-02-06 13:40:47 来源: 作者: 【 】 浏览:15264次 评论:0

密法的第一方便——上师相应法(宣南感悟)

  在密法中,最生动最有力的修持方法,莫过于上师相应法了。
  通过这个法门,行者可以直接领受到上师的加持,并通过上师的加持而沟通一切觉者的加持,它是一切修持方便中最基本最核心的部分。如意轮金刚法第一法位,就是以上师相应法为核心,融会三密瑜伽的方便行法而建立的。
  在无上瑜伽部密法中,通常设立三大修持次第:加行,生起,圆满次第。一般情况下,把上师相应法置于加行法位中。但这并不意味着上师相应法处于较低的修持层次,这样安置只是为了方便行者起修。事实上,如果行者修持上师相应法真正达到相应,在这一法位的修持中就可以直接进入三摩地,生起和圆满次第的一切功德,由此可以顺利达成。
  所以,行者应给予上师相应法足够的重视,投入足够的精力来修持此法位。如果在这个阶段没有证量,根本无法进入圆满次第的修持。修持上师相应法最明显的效果就是获得加持,而具备趋入三摩地的动力,只有在三摩地的境界中,才能体验到光明觉性。
  上师相应法的含义就是:让上师放射的光芒净化行者的意识观境,让行者的当下意识融化在上师的智慧心(光明觉性)中,让上师消融“我”及一切物境,让行者的觉性在上师的光明浸润中醒来。
  历史上卓有成就的密乘行人,都是依上师相应法而获得修持的活力。很多上师极力倡导以上师相应法作为修持核心。著名的敦珠上师这样开示道:“你应该把全部精力用在上师相应法上,把它当作修行的生命和心脏。如果你不这么做,你的禅修将非常乏味。即使你有一点小进展,障碍还是会源源而至,内心也不可能有真实纯正的证悟。因此,只要以纯朴的恭敬心热诚祈求,不久之后,上师智慧心的直接加持力将会传递到你身上,加持你从内心深处产生不可言喻的殊胜的证悟。”(引自《西藏生死书》)
  上师相应法是一切加行法的核心。在宁玛派大圆满法的体系中,它的加行法仪轨指出:“若能圆满修持加行道,虽不修正行,亦能速疾证得佛位。”生起次第和圆满次第作为正行之方便法门,皆以加行法的修持为必要基础。因此,一开始修法的时候,上师的重要性要胜过本尊。
  修持这个法位的人,不要在观念上轻视上师相应法,不要以为它不如正行法门的品位高。实际上,密法行者能否进取较深的悟境,在这个阶段就会显示出鲜明的征兆,它最主要的标志就是上师加持力的随念现前。与上师达成这种沟通,就是与代表我们心性本觉光明的诸佛相感,是回归佛性具显大圆满境界的第一步历程。所谓度化,就是在这种沟通中实现。

  如意轮金刚法的上师相应法与其他上师相应法相比,更易获得加持力,因为它以三密相应的方法来行持,一般的上师相应法在修持中只观上师体相而无咒语加持口业,如意轮金刚法的上师相应法则咒印观三位一体,同时并行,身口意三业俱得加持净化。转化三业是密法贯彻始终的目的,修证法化报三身就是从转化三业开始。转化身业即是脉之净化;转化口业即是气之净化;转化意业即是明点之净化。一般情形,脉气明点的修持是在圆满次第中进行的,而如意轮金刚法一开始即行三密瑜伽之上师相应法,为进入圆满次第的修持打下了基础。所以,这是一种大有可为的修法,修此法者完全可以在这里体验到生动而深邃的证境。能否获得如此效果,关键是学修者对上师的理解是否到位,是否掌握了有关的技巧,能否在具体的观境上契入真相---融入上师的智慧心中。
  不同的人修持同一种法,会有不同的效果,原因就是法由人来操作,而不是法操作人。因此,人具有怎样的知见,以及能否把正确的知见转化为观照,运用在修持中乃至生活的一切行为中,这是决定修持效果的要素。
  因此,我想提醒同门道友两点:
  一是,不必另寻加持法。如意轮金刚法第一法位即是三密相应状态中的上师相应法。在海空上师的一系列开示中,已把一般加行法的其他几项内容(思维人身难得而应当即修行;发菩提心坚固利己利人之愿;皈依三宝确立学习目标;上供下施以积福德资粮)讲授给学法者,所以,如意轮金刚法第一法位具足加行法的完整内涵。
  二是,不必好高鹜远。行者完全可以在这个法位的修持中大显身手。应该知道,生起次第的本尊法和圆满次第的成就法只是一种修持方便而已,并不是这些法本身可以抬高行者的境界,问题的实质是行者的证量能否适应这样的修持方法,是行者的证量等级决定何时进入何种次第。从古至今,未见有全无基础证量而直修圆满次第便得成就的事例。培育证量最有效的方法就是上师相应法。

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