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“上师”的真正含义——宣南的亲证体验
2005-02-06 13:40:12 来源: 作者: 【 】 浏览:12076次 评论:0
“上师”的真正含义---宣南的亲证体验 
 
  我开始学佛修行的时候,就是先识教后认师的。那时(九五年)介绍海空上师的资料比较少,从资料上只能了解到海空上师的加持力非常大,以及关于上师的基本传承情况。当上师与我们那一批学法者面对面地进行两个小时的开示后,我对上师生起了彻底的信心和敬意。因为上师所讲的一切与我了解的教义完全相同,不但如此,我所不能贯通的教法中的疑问,也在上师的开示中豁然释疑。上师完全是以生活化的语言开示佛法,闻不出多少“佛味”,他把佛教的基本精神朴素而明朗地开示给学法者,就是在这样的感受中,我认定了上师,放下了一切顾虑,全心全意地发愿皈依。从上师的神情和言谈中透出的深刻智慧,引发了我对上师的极大恭敬心,于是我与上师达成了一种微妙的沟通,领受到了不可思议的加持。
   以真理的标准正确无误地选择了上师后,接下来就是在真理的层面上认识上师,了解上师的真实含义是什么。认识上师这人,仅仅是结缘,认识上师所代表的真理,才是修行的开始.因为有相之身的上师只能与我们对面而现,上师的智慧心(上师所代表的真理光明)则须与我们的心相融合一,才能实现上师对我们的完整加持.一切修持和修持的效果,就是从这里开始的。
  “上师”的真正内涵究竟是什么呢?让我们从下面的叙述中寻找答案吧。
  佛说:“谁想到我,我就在谁的面前。”现实中,想到佛的人很多,但见到佛的人却极少,是佛没有守约吗?有一个故事永远具有深刻的启示---创立唯识学的那位尊者无着,曾入山闭关十二年,专修弥勒菩萨观想法,期望见到弥勒菩萨,领受菩萨的教法。然而,十二年的苦修竟然连一个吉祥的梦兆都未获得。当他彻底放弃希望,出关下山时,在路上遇见一条生蛆的烂狗,奄奄一息,于是他生起了忘我的悲心,从自己身上割下一块肉喂狗,又准备用嘴吸掉狗身上的蛆,这样既不伤狗也不伤蛆。当他这样做时,那只狗却变成了光芒灿烂的弥勒菩萨!无着对菩萨说:“你为什么不早一些示现?”弥勒菩萨说:“从一开始我就一直跟你在一起,但你的业障使你看不到我,你十二年的修行使业障减轻了,所以能见到那条狗;由于见到烂狗时你生起了彻底的慈悲心,进入了忘我的境界,业障完全净化了,所以你就能见到我。你若不信,可以把我放在肩上,看别人是否能见到我。”无着这样做了,结果,所有的人都说无着的肩上什么都没有,只有一位业障较轻的老太婆说他肩上扛着一条烂狗。
  无着明白了,佛菩萨未曾远离众生,只是众生的不净之业掩蔽了眼目,而不能现量见到觉者。 为使带业众生现量见到觉者,接受教化,佛菩萨随类应化的形式出现在众生之中,使处在化身层面的众生,因诸佛菩萨示现化身,而有了闻教得度的机缘。那些最伟大的人间上师,是佛陀化身中的一种形式。
  上师就是觉者的慈悲心和智慧心的人格化的示现,上师代表和传达的就是佛的智慧和慈悲。这种慈悲和智慧的本性就在众生的佛性中。为了使众生认知它,开显它,觉者以化现无碍之方便示现凡俗之相,使众生有了因接近上师而能够回向真理的因缘。索甲上师说:“我们所敬爱的上师,他的模样,声音和智慧无非是我们神秘的内在真理的外在显现。”我们神秘的“内在真理”就是佛性,上师就是我们内心佛性功德的体现者。这就是“上师”的真正含义。
  上师对我们的度化,有教证两种方便。开示教法使我们在理见上明白宇宙人生的真理;开示行法使我们在实践中体验真理的现量境界。这两种方便相结合所达成的结果,就是使我们明了自心,现观法性;使我们的生命境界突破化身层面的局限,升华到法化报三态圆融俱显的大圆满,大自在的状态。
  因此,我们对上师的认识,不能停止在外相上,仅仅从外相上寻求福荫是有限和无常的。万法同一法性,凡圣同一法身,上师就是从心的清净本源中显化而来,引导我们回归这个本源。我们对上师的认可与亲近,必定要在最究竟的层次上----与上师所代表的真理相应;与上师的本愿相应;与上师的光明德性相应,才能显示这个善缘最终的完整彻底的功德!
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