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密宗的指导思想和理论基础是什么?
2005-02-06 13:13:30 来源: 作者: 【 】 浏览:17756次 评论:0
《大日经》把密宗的指导思想概括为三句话:“菩提心为成佛的种子,大悲为根本,方便为究竟。”就是说,学修密宗首先要发菩提心,菩提心是成佛的种子,是“因”;其次,要有救度众生的大悲心,这种大悲心犹如树根,可以使菩提心滋生繁衍,开花结果,所以为“根本”;再次,本着以上的原则,万事均圆融、善巧,方为圆满相,所以为“究竟”。 密宗以“六大”为体,就是以“六大”作为理论基础,一切理论与实践都是围绕着“六大”展开的。 “六大”,也称“六界”,密宗里视其为构成世界的基本元素,是密宗对宇宙本原的解释。 地大――指一切坚性的物质; 水大――指流质性的物质; 火大――指光、热一类的物质; 风大――指气体; 空大――指前四大的性象本质; 识大――指心,包括受、想、行、识。 “六大”又有六性:坚,温,暖,动,无碍和了别; 五用:不坏,摄持,离散,长养,自在和识别; 六形:方,圆,三角,半月,宝形和杂形; 六色:黄,白,赤,黑,青,杂。 宇宙间的一切现象均不出“六大”的这五用、六性、六形、六色。当然,佛和众生也都是由“六大”所构。因此在密宗里,称“六大”为“大日如来”,它无所不在,如光明遍照。“六大”中的前五大为“色法”,属于“胎藏界”,是大日如来(六大)的显现,表现在理性方面,就是说众生本来具备的无量智慧,被隐藏在烦恼之下,不被 显现,故名“胎藏”。而“识大”为心法,属于“金刚界”,是大日如来(六大)的本体,表现在“智性”方面,就是说众生的光明觉性如金刚一般,一但开启,就会无坚不摧,可以断除一切烦恼,故名“金刚”。 宇宙万物,无论佛与众生都是色心不二,理智为一的统一体,关键在于是否开启了“金刚界”的种子。从此意义上讲,佛――智慧无限的觉者与众生没有根本差别。众生若能开启 金刚种子,断除烦恼,具足圆满智慧,即为佛。修持密法的行者,正是通过适当的方法,从“金刚界”下手,从“识”上下手,转识成智,即可即身成佛。
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